《诗经》向来被认为是中国古典文学之源。不读诗,不足以知春秋历史;不读诗,不足以感天地草木之灵;不读诗,不足以见流彩华章之美。越过时间和空间的距离,在《诗经》优美繁密的字句中穿梭,遥望先古河流两岸的男女,他们的欢笑与泪水、幸福与怨恨,让我们动容。如果没有战争,阡陌尽头的那个古朴小村,有鸡鸣狗吠,也有男女谈情说爱的身影,那在水一方的“伊人”,那逾墙的“仲子”,那贻我彤管的“静女”……战事来了,便有了建功立业的希翼与驰骋沙场的雄姿,不过也有了思妇望穿秋水的悲凉,那一个个翘首盼望征人归来的故事在遥远的年代不停地演绎着。
《你有蔓草,我有桃花<诗经>:越古老,越美好》:
爱情不经意的流露
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右笔之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
——《周南·关雎》
翻看《诗经》的时候窗外落着小雨,沥沥淅淅,那关关雎鸠、苍苍蒹葭就在江南这湿润的空气中徐徐打开,充盈丰沛的原初之气扑面而来,似乎一切都鲜活如初。
关关和鸣的水鸟,相伴栖居在河中沙洲。那善良美丽的姑娘,是君子的好配偶。长短不齐的荇菜,在船左右两边捞它。那善良美丽的姑娘,醒来睡去都想追求她。思念追求却没法得到,深深长长的思念啊,教人翻来覆去难以睡下……
一部中国诗歌史就在这淳朴而清丽的民歌中悄然盛开,睢鸠悦耳呜叫,荇菜茂盛生长,古朴醇厚渐渐显露,盎然的曲调像一首天籁之音娓娓而来。
《诗经》以这首以爱情为名的《周南·关雎》作为开篇,不得不让我们承认爱情在生命中处于重要地位。细读下来,这首诗歌无疑是讲一个男子对一个女子的浓烈追求。
爱情本就无比美好且无可回避,而一些卫道士解读《关雎》时非要说它是歌颂“后妃之德”的,这不禁让人联想到《牡丹亭》中的一幕:杜丽娘在私塾中受学,迂腐的塾师陈最良讲到《关雎》之时内心慌乱至极。那当然,对着一个美丽的深闺少女谈论爱情,不由他不窘迫!于是他试图让杜丽娘相信,《关雎》只是歌颂之篇,而聪明的小姐早在诗句中嗅到了爱情的味道,粲然一笑。爱情就在此时悄悄埋下了种子,等待着发芽,茁壮成荫。
回到《关雎》,在清脆盈耳的鸟鸣声中,来到这片长满荇菜的沙洲,观望到两千多年前的淑女与君子的绵绵爱情。“关关雎鸠,在河之洲。”田野之中,空气清新,雎鸠和鸣,河水微澜,古朴单纯的情愫就以这样的暖色调渐渐氤氲开来。风中曳荡着翠绿如墨的柳条,地上盛开灼灼欲燃的花朵,一派生动的景致中,君子却孤身一人,这怎么让他受得了?
所以,河岸之上,徘徊着的小伙子,他一会儿张望,一会儿低头,转来转去,时间不断流逝,河心绿地上停留的雎鸠飞走一只又来了一只,他还没有离去的意思。雎鸠在斑驳光影之中不停欢唱,男子对着河心开始发呆。密密麻麻的荇菜如翠玉凝成,青青成茵,它们的茎须在流水的冲刷下参差不齐,涟漪缠绵,它们的叶片如指甲大小,阳光落在上面闪烁着动人的光泽。
姑娘穿着和荇菜一样色泽的罗布裙子,阳光照在她身上,游曳着微甜的气息,她脸露笑容,提起自己的裙摆,轻轻瞠过他们家乡的这条小小河流,采摘青青的荇菜,她束起来的头发里有着扑鼻的花香,仿佛有一只只蝴蝶从里面飞出来。引得所看到的人不禁心旌动摇,恨不得立刻上前追求。远处的桃林如云似锦,灼灼其华,绽放着一年的繁华,也开满小伙子一树的思念与忧愁,美丽清纯的姑娘已经闯进他的心怀,夜深的时候,辗转反侧都不能入眠一一满脑子里都是女子笑语翩跹的模样、婀娜多姿的风姿,却是“求之不得”,没有办法接近。
现代著名作家沈从文说美都是散发着淡淡的哀愁的。他认为美是理想化的东西,是高于现实的,我们追求它却永远得不到它,就有种愁绪在里边。有人也说人生最痛苦的事就是求之不得,一个人那么挚爱的东西却无法得到,这怎能不痛苦呢。美天生就带了一份哀愁。
如此说来,《关雎》爱情的美妙,不仅美在窈窕,美在寤寐思服、辗转反侧的相思,美在琴瑟友之、钟鼓乐之的希望,更美在最初时候的那份在河之洲、左右流之的不可得。“文似看山不喜平”。《关雎》有这段“不得”,全诗一下子鲜活丰富起来。小伙子煎熬难挨,从床头直起身来,徘徊在院子里面。最后终于明白要靠自己去争取属于自己的幸福生活,采取措施对心仪的姑娘表白。
于是,第二天,在水草丛生的河岸,薄雾之中,小伙子就对着来到河边的姑娘拨动起了琴弦。美妙的琴声,在清晨的薄薄白雾和细微水波里,婉转动听,和着关雎的清脆鸣叫,夹在微熏的风中,流向女孩采荇菜的地方。让我采一朵亭亭玉立的荷花送给你吧,却又害怕它比不过你的粉嫩与美丽!让我捧一缕柔软似水的晨曦送给你吧,却又害怕它比不上你的清澈与灿烂!让我剪一片缥缈洁白的白云送给你吧,却又害怕它比不上你的曼妙与洁净!
……